Le problème de l’argument périmé, inadapté, rejoint évidemment celui de l’argument utilisé dans des sociétés fort éloignées des nôtres. Les argumentations que celles-ci utilisent ne peuvent-elles pas nous révéler non seulement leurs opinions admises, mais aussi leurs valeurs et leur structure sociale ? Mais, à ce propos, se pose un problème plus général encore. Y a-t-il des types importants qui sont inconnus dans ces sociétés, ou qui ne s’y présentent que sous des avatars qui les rendent méconnaissable ? Quelles formes prennent, par exemple, les dissociations(9) (telle l’opposition entre apparence et réalité) dans les sociétés primitives. A quelles incompatibilités permettent-elles de trouver une solution ?