Lorsque nous rencontrons des arguments particuliers qui nous paraissent inefficaces et périmés, voire ridicules, pouvons-nous discerner ce qui, dans notre réaction à leur égard, est dû à une transformation de nos connaissances, à une modification des valeurs admises, elle-même liée peut-être à une modification de structure sociale ?
Tous les schèmes argumentatifs sont-ils également aptes à nous révéler ces modifications ? Certains types d’arguments, tel l’argument par analogie, ne sont-ils pas privilégiés à cet égard ?