Le prodigieux concert de propagande

Le prodigieux concert de propagande sans frontières au service du choc des civilisations parvient à installer la croyance que le Coran serait, pour l’essentiel, un manuel de conquête prônant le meurtre et la dévastation.
Les prêches télévisuels de nos pseudo-islamologues – et autres spécialistes autoproclamés du Coran, parmi lesquels on peut également placer un souffleur de braises comme Éric Zemmour aux côtés du prélat de l’athéisme militant Michel Onfray – nous montrent d’étonnantes convergences avec les prédications enflammées des wahhabites pur jus. Ce prodigieux concert de propagande sans frontières au service du choc des civilisations parvient à installer la croyance que le Coran serait, pour l’essentiel, un manuel de conquête prônant le meurtre et la dévastation à l’instar du Livre de Josué.
Aussi étrange que cela puisse paraître, les télévangélistes wahhabites qui dévoient la jeunesse musulmane, et les promoteurs occidentalistes du choc des cultures, travaillent en fait la main dans la main à la guerre civile globale. Les uns font la promotion de leur version de l’islam volontiers terroriste, tandis que les autres offrent aux peuples d’Occident cette vision wahhabisée de l’islam via des médias dont l’objectivité et l’indépendance sont devenues des sujets de dérision.
Cette confusion autour de l’islam traduit un autre problème : la profonde ignorance du contexte historique de la révélation coranique. Ignorance entretenue par les wahhabites qui, même s’ils connaissent le Coran par cœur, font fi du contexte dans lequel s’inscrivent les versets traitant de la guerre. Une démarche que récuse a priori le Coran lorsqu’il évoque « ceux dont le cœur est déviant » qui « s’attachent à ce que le Coran a d’équivoque par goût du trouble et pour chercher des interprétations douteuses… » (2:7).
Les rares occasions où l’on cite le Coran sont pour démontrer sa supposée violence intrinsèque en sortant un morceau de phrase d’un verset, lui-même extrait d’un groupe de versets indissociables. La phrase que l’on cite couramment pour démontrer que le Coran incite au meurtre des chrétiens et des juifs est celle-ci : « Tuez-les où vous les aurez accrochés. » Mais si on la replace dans son contexte, l’on comprend qu’il ne s’agit ni des chrétiens ni de juifs, mais des Mecquois alors païens qui persécutèrent les premiers musulmans. « Combattez sur le chemin de Dieu ceux qui vous combattent, sans pour autant commettre d’agression : Dieu déteste les agresseurs. Tuez-les où vous les aurez accrochés. Chassez-les d’où ils vont ont chassés. Car le trouble est plus grave que le meurtre. Mais ne les combattez pas auprès du Sanctuaire consacré à moins qu’ils ne vous y attaquent. S’ils le faisaient, alors combattez-les pareillement… cependant s’ils cessent… alors Dieu est Tout pardon, Miséricordieux » (2:190-192).
Lire aussi : Scandale : la baignade en burka interdite au Maroc
Il ne s’agit pas ici de se lancer dans un exercice exégétique mais seulement de répondre aux affirmations non scientifiques, si largement répandues, en rappelant les circonstances de la guerre intervenue après l’exil du Prophète à Médine.
Durant treize années, le Prophète dut en effet subir à La Mecque harcèlement et humiliations, si bien qu’il fut contraint de gagner Médine. Les Mecquois, forts de ce premiers succès, conçurent le projet d’éliminer le Prophète. C’est dans cette occurrence que le Coran autorisa le combat… « Permission est donnée à ceux qui combattent pour avoir subi l’iniquité… à ceux qui furent évincés de leurs demeures à contre-droit, et seulement parce qu’ils disaient : “Notre Seigneur est Dieu” » (22:39-40).
Le verset 40 s’achève en exposant sans ambiguïté le principe islamique de la guerre, lequel contredit de façon cinglante la doctrine wahhabite prônant la destruction des lieux saints, en priorité ceux de l’islam : « Si Dieu ne repoussait pas certains hommes par d’autres, combien d’ermitages seraient abattus, d’églises, de synagogues, de mosquées où résonne sans trêve le rappel du nom de Dieu ! »

النتائج (العربية) 1:

حفلة المذهلة للدعاية بلا حدود في خدمة صدام الحضارات كان قادراً على تثبيت الاعتقاد بأن القرآن الكريم، في جوهره، ودليل للفتح الدعوة إلى القتل والدمار.خطب نصبوا التلفزيون لدينا الاسم المستعار-إيسلامولوجيستس-وغيرهم من المتخصصين للقرآن الكريم، التي يمكن أيضا وضع منفاخ جمر إريك زمور جنبا إلى جنب مع الكاردينال الإلحاد الناشط أونفراي Michel-تبين لنا أوجه التقارب المدهش مع الوعظ الناري من عصير نقي الوهابيين. هذا الحفل هائل من الدعاية بلا حدود في خدمة صدام الحضارات كان قادراً على تثبيت الاعتقاد بأن القرآن الكريم، في جوهره، ودليل للفتح الدعوة إلى القتل والتدمير ككتاب يشوع.كغريب الدعاة الوهابية الذين ضل الشباب المسلم، ودعاة الصدام بين الثقافات، أوكسيدينتاليستيس العمل كما قد يبدو، من ناحية الواقع العالمي في يد الحرب الأهلية. تعزيز كل نسخة الإسلام الإرهابي عن طيب خاطر، بينما يقدم البعض الآخر شعوب الغرب هذه الرؤية واهابيسي للإسلام عبر وسائل الإعلام الموضوعية والاستقلال وأصبحت مواضيع السخرية.ترجمة هذه البلبلة حول الإسلام وهناك مشكلة أخرى: الجهل العميق بالسياق التاريخي لنزول القرآن الكريم. الجهل التي تحتفظ بها الوهابيين الذين، حتى لو كانوا يعرفون القرآن عن ظهر قلب، تجاهل السياق للآيات التي تتناول الحرب. نهج التي ترفض بداهة القرآن عندما يتحدث عن 'أولئك الذين القلب المنحرف' التي «تعلق على ما قد القرآن لا لبس فيه بطعم من اضطراب والتماس تفسيرات المشكوك فيه...» » (2:7).Les rares occasions où l’on cite le Coran sont pour démontrer sa supposée violence intrinsèque en sortant un morceau de phrase d’un verset, lui-même extrait d’un groupe de versets indissociables. La phrase que l’on cite couramment pour démontrer que le Coran incite au meurtre des chrétiens et des juifs est celle-ci : « Tuez-les où vous les aurez accrochés. » Mais si on la replace dans son contexte, l’on comprend qu’il ne s’agit ni des chrétiens ni de juifs, mais des Mecquois alors païens qui persécutèrent les premiers musulmans. « Combattez sur le chemin de Dieu ceux qui vous combattent, sans pour autant commettre d’agression : Dieu déteste les agresseurs. Tuez-les où vous les aurez accrochés. Chassez-les d’où ils vont ont chassés. Car le trouble est plus grave que le meurtre. Mais ne les combattez pas auprès du Sanctuaire consacré à moins qu’ils ne vous y attaquent. S’ils le faisaient, alors combattez-les pareillement… cependant s’ils cessent… alors Dieu est Tout pardon, Miséricordieux » (2:190-192).Lire aussi : Scandale : la baignade en burka interdite au MarocIl ne s’agit pas ici de se lancer dans un exercice exégétique mais seulement de répondre aux affirmations non scientifiques, si largement répandues, en rappelant les circonstances de la guerre intervenue après l’exil du Prophète à Médine.خلال ثلاثة عشر عاماً، كان النبي الواقع للخضوع إلى مكة المكرمة المضايقات والإذلال، حيث أنه قد اضطر إلى كسب المدينة المنورة. المكيين، مع هذا النجاح الأولى، صمم المشروع للقضاء على النبي. وفي هذه الحالة أن القرآن إذن القتال... "هو منح الإذن لأولئك الذين يناضلون من أجل الذين عانوا الظلم.. أولئك الذين كانوا المخلوع من ديارهم في مكافحة--القانون، وإلا لأنهم قالوا:' ربنا هو الله '" (22:39-40).تنتهي الآية 40 وذلك بتعريض مبدأ الحرب، الذي يكذب حتى لاذعا المذهب الوهابي الدعوة إلى تدمير المقدسة الإسلامية يضع، في أولوية تلك الإسلام لا لبس فيه: "إذا كان الله لا دفعت بعض الرجال من قبل الآخرين، أن ذبح المصليات كم، الكنائس والمعابد، المساجد حيث تدوي الهدنة لا أذكر اسم الله!"

النتائج (العربية) 2:

دعاية هائلة بلا حدود حفلة في خدمة صدام الحضارات قادر على تثبيت الاعتقاد بأن القرآن هو في جوهره دليل الفتح الدعوة إلى القتل والدمار.
وخطب التلفزيون لدينا الزائفة العلماء للإسلام - وغيرها تظهر التقارب مذهلة مع الوعظ الناري من الوهابية عصير نقي - خبراء نصبوا أنفسهم للقرآن، من بينها واحدة يمكن أيضا وضع منفاخ كما الجمر إيريك زمور جنبا إلى جنب مع أسقف الإلحاد المتشددين ميشال أونفراي. هذه الدعاية المذهلة بلا حدود حفلة في خدمة صدام الحضارات قادر على تثبيت الاعتقاد بأن القرآن هو في جوهره دليل الفتح الدعوة إلى القتل والدمار مثل سفر يشوع.
والغريب قد يبدو والدعاة الوهابيين الذين كانوا على الشباب المسلم، والغربيين المروجين من الصدمة الثقافية، فعلا العمل جنبا إلى جنب مع الحرب الأهلية الشاملة. بعض تشجيع نسختهم من الإسلام الإرهابي عن طيب خاطر، في حين يقدم البعض الآخر شعوب الغرب wahhabisée هذه الرؤية للإسلام من خلال وسائل الإعلام التي الموضوعية والاستقلال أصبحت موضوعات للسخرية.
هذا الارتباك حول الإسلام يعكس مشكلة أخرى: جهل عميق للسياق التاريخي للوحي القرآني. الجهل التي تحتفظ بها الوهابيين الذين، حتى لو أنهم يعرفون القرآن عن ظهر قلب، تجاهل السياق الذي الآيات التي تتناول الحرب. النهج الذي يرفض بداهة القرآن عندما يتحدث عن "أولئك الذين قلوبهم المنحرف" الذين "يتمسكون ما لديه القرآن لمسح من قبل طعم اضطراب والسعي للحصول على تفسيرات مريبة ..." (2: 7 ).
ومن المفترض أن مناسبات قليلة عند واحد يقتبس القرآن لإثبات العنف الأساسي لذلك، مع قطعة من حكم آية، نفسها مأخوذة من مجموعة من الآيات لا ينفصلان. العبارة التي كثيرا ما يستشهد بها لإظهار أن القرآن يحرض على قتل المسيحيين واليهود هو: "اقتلوهم أينما تعليق المشانق لهم. واضاف "لكن اذا كان احد يضع في السياق، ونحن نفهم أنه لا المسيحية ولا اليهودية، ولكن بعد ذلك أهل مكة الوثنيين الذين اضطهدوا المسلمين الأوائل. "وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم، دون ارتكاب العدوان: الله يكره المعتدين. اقتلوهم حيث سيتم تعليق المشانق لهم. أخرجوهم من حيث أنها سوف يطارده. لأن الاضطراب هو أكثر خطورة من القتل. ولكن لا نقاتلهم في الحرم كرس ما لم يهاجمك هناك. إذا فعلوا ذلك، فقاتل على قدم المساواة ... ولكن اذا توقفوا ... فإن الله هو كل عفو رحيم "(2: 190-192).
انظر أيضا: فضيحة: السباحة المحظورة في المغرب في البرقع
وS ' ليس على وشك الشروع في ممارسة التفسيرية ولكن فقط للرد على ادعاءات غير علمية، إذا انتشارا، إذ يشير إلى ظروف الحرب تدخلت بعد المنفى النبي في المدينة المنورة.
لثلاثة عشر عاما النبي قد يعانون في الواقع مكة المكرمة التحرش والإذلال، لذلك اضطر لكسب المدينة المنورة. المكيين، وتعزيز هذا النجاح المبكر، صاحبة فكرة القضاء على النبي. وهو في هذه الحالة أن أذن القرآن المعركة ... "يعطى الإذن للذين يقاتلون إلى عانوا ظلم ... لأولئك الذين طردوا من ديارهم ضد القانون، وفقط لأنهم قالوا" ربنا هو الله "(22: 39-40).
الآية 40 ينتهي تفيد المبدأ الإسلامي بشكل لا لبس فيه الحرب، وهو ما يتناقض المذهب الوهابي لاذعا الدعوة إلى تدمير الأماكن المقدسة، خاصة تلك الإسلام: "إذا كان الله لم يمنع بعض الرجال من قبل الآخرين، وكم سيكون التصوير الصوامع والكنائس والمعابد والمساجد، حيث تدوي نذكر باستمرار اسم الله! "

النتائج (العربية) 3:

وقد جبارة معا من الدعاية بلا حدود فى خدمة الصدام بين الحضارات نجحت فى تركيب الاعتقاد بان القران سيكون, فى المقام الاول من دليل الغزو بالدعوة الى القتل والدمار.
فيها على التلفزيون من جهودنا الزائف islamologues - وغيرهم من الاخصائيين نصبوا انفسهم من القران,ومن حيث يمكن ايضا وضع اطار souffleur للقلاقل من قبيل اريك zemmour جنبا الى جنب مع من انه من ا لحاد مناضل ميشيل onfray - لكى تبين لنا ان التقارب مع هذه تشعلها من wahhabites النقى Jus . وهذا جبارة معا من الدعاية بلا حدود فى خدمة الصدام بين الحضارات نجحت فى تركيب الاعتقاد بان يكون القران,اساسا, دليل على الغزو بالدعوة الى القتل والدمار على غرار من كتاب وهو.
الغريب ايضا ان ذلك يبدو انه, télévangélistes wahhabites التى dévoient للشباب الاسلامى, ان يباشر occidentalistes الصدام بين الثقافات, يعملون فى الواقع يدا فى يد فى حرب اهلية شاملة.ان البعض هى تعزيز النسخة من الاسلام طيب خاطر الارهابى, بينما تتيح للشعوب الغرب الرؤية wahhabisée الاسلام عبر وسائط الاعلام التى والموضوعية والاستقلال اصبحت مواضيع الازدراء.
هذا اللبس حول الاسلام الكلمة اخر المشكلة: بالغ الجهل فى السياق التاريخى افشاء الشريعة.الجهل مناقشات من wahhabites, رغم انها تواجه القران فى صلب, ويتجاهل فى السياق الذى تندرج فيه الايات تتناول الحرب. نهج ان ترفض مسبقا القران فيما يتعلق بمسالة "التى هى لب ما يحيد" التى "تركز على ان القران الكريم من لبس من تروق من الاضطراب, بحثا عن التفسيرات المغرضة ." ) 2 : 7).