d'introduction encore plus récente, montre des applications encore plus éloignées de la locatio.Or ce sont précisément celles-là qu'a imaginées Amasis en Egypte. Cela seul suffirait pour nous démontrer que, sur ce terrain du moins, les décemvirs n'avaient pas suivi Amasis. La location de terres supposait, en effet, une civilisation beaucoup plus avancée que celle des Romains à cette époque et surtoutelle supposait des idées bourgeoises complètement étrangères aux préoccupations de la plebs qui avait réclamé, en se retirant sur le mont Aventin, un code exclusivement démocratique. Les patriciens, eux, faisant travailler leurs clients, leurs gentes, n'avaient jamais eu, pas plus que les anciens hir égyptiens, du reste, besoin de fermage. Il en était tout différemment de la bourgeoisie d'argent, des brasseurs d'affaires que protégeait Amasis et qui imaginèrent, presque de suite, pour la culture des terres, des sociétés (ces ahhatu) ou fraternités babyloniennes, aux membres desquels ils laissèrent, du reste, leur nom sémitique de khabar ou compagnon. La location devint donc une des entreprises les mieux accréditées de cette civilisation d'importation toute particulière.