Sociologie publique ? L'idée consis

Sociologie publique ? L'idée consiste à amener la sociologie à entrer en conversation avec des publics, c'est-à-dire des gens qui sont eux-mêmes engagés dans des conversations. Cela implique donc une double conversation. Parmi les ouvrages publiés par des sociologues américains, on pensera à The Souls of Black Folks de W.E.B. Du Bois (1903), Un dilemme américain de Gunnar Myrdal, La Foule solitaire de David Riesman (1950) etHabits of the Heart de Robert Bellah (1985). Qu'est-ce que ces livres ont en commun? Ils sont tous écrits par des sociologues; ils sont lus au-delà du cercle universitaire; ils sont devenus autant de vecteurs d'un débat public sur la nature de la société états-unienne: la nature de ses valeurs, la distance entre ses promesses et ses réalités, son malaise, ses tendances lourdes. Ils font partie d'un genre que je désignerai ici de sociologie publique traditionnelle; on y trouve aussi les sociologues qui écrivent pour les pages "Opinions" de nos grands journaux lorsqu'ils traitent de questions d'importance collective. Mais il se peut à l'inverse que ce soient des journalistes qui introduisent des recherches universitaires dans le domaine du débat public, comme certains l'ont fait pour l'article de Chris Uggen et Jeff Manza paru en 2002 dans l' American Sociological Review sur la signification politique de la privation des droits électoraux par des moyens illégaux (felon), ou bien pour la thèse de doctorat de Deval Page (2002) sur la façon dont la race sature littéralement les effets du casier judiciaire sur les possibilités d'emploi des jeunes. Les publics auxquels s'adresse la sociologie publique traditionnelle sont en général invisibles, au sens où ils ne peuvent pas être vus; ils sont minces au sens où ils ne génèrent pas beaucoup d'interactions internes; ils sont passifs en ce qu'ils ne constituent pas un mouvement ou une organisation; et ils sont généralement "centristes". Le sociologue public traditionnel lance des débats à l'intérieur de publics, ou entre publics, mais il n'y participe pas nécessairement

النتائج (العربية) 1:

علم الاجتماع العام؟ والفكرة هي لجعل علم الاجتماع للدخول في حوار مع الجمهور، وهذا هو القول الناس الذين هم أنفسهم منخرطين في المحادثات. هذا يعني محادثة مزدوجة. بين المصنفات المنشورة من قبل علماء الاجتماع الأمريكية، ونحن نفكر في نفوس الناس السوداء على شبكة الإنترنت الخشب (1903)، وهي معضلة الأمريكية غونار ميردال،وحيدا الحشد ديفيد ريزمان (1950) ethabits من قلب روبرت بالله (1985). ماذا هذه الكتب ان تكون مشتركة؟ كلها مكتوبة من قبل علماء الاجتماع وقراءة ما وراء الدائرة الأكاديمية، لأنها أصبحت ناقلات الكثير من النقاش العام حول طبيعة المجتمع الأميركي: طبيعة القيم، والمسافة بين وعودها والحقائق،توعك بها، اتجاهاته. هم جزء من النوع الذي أريد أن أشير هنا إلى علم الاجتماع العام التقليدي، وهناك أيضا علماء الاجتماع الذين يكتبون لصفحات "آراء" من الصحف الكبرى لدينا عند التعامل مع القضايا ذات الأهمية الجماعية.ولكن يمكن أن يكون على العكس من الصحفيين الذين كانوا أعرض البحوث الأكاديمية في مجال النقاش العام، كما فعل البعض للمادة كريس Uggen وجيف manza نشرت في عام 2002 في علم الاجتماع الامريكي المغزى السياسي من الحرمان من الحقوق الانتخابية بوسائل غير مشروعة (مجرم)أو لأطروحة الدكتوراه الصفحة ديفال (2002) حول كيفية السباق التشبع حرفيا آثار سوابق جنائية على فرص العمل للشباب. مخاطبة الجمهور التي سوسيولوجيا العامة التقليدية هي غير مرئية عادة في بمعنى أنها لا يمكن رؤيتها، فهي رقيقة بمعنى أنها لا تولد الكثير من التفاعلات الداخلية؛أنهم سلبيون في أنها لا تشكل حركة أو منظمة، وأنها عادة ما تكون "الوسط". مناقشات إطلاق عالم الاجتماع العام التقليدي داخل الحكومة أو بين الجمهور، ولكنها لا تشارك بالضرورة في نفوسهم

النتائج (العربية) 2:

علم الاجتماع العام؟ والفكرة هي الحصول على علم الاجتماع في محادثة مع الجماهير، أي الناس الذين هم أنفسهم من المشاركة في المحادثات. وهذا يعني إجراء محادثة مزدوجة. من بين الأشغال التي نشرت من قبل علماء الاجتماع الأمريكيين، المرء أن يفكر في النفوس من الأسود الناس من W.E.B. الخشب (1903)، معضلة أمريكية واسطة غونار ميردال،. الحشد وحيدا بديفيد ريسمان (1950) اثابيتس من القلب بالله روبرت (1985). ماذا هذه الكتب تكون مشتركة؟ يتم كتابة كافة علماء الاجتماع؛ هي قراءة خارج الدائرة الأكاديمية؛ فقد أصبحت ناقلات لمناقشة عامة بشأن طبيعة المجتمع الأمريكي: طبيعة القيم الخاصة به، والمسافة بين وعودها وحقائقها، له الانزعاج، الاتجاهات. فهي جزء من هذا النوع سوف أشير هنا إلى علم الاجتماع العامة التقليدية؛ وهناك أيضا علماء الاجتماع الذين يكتبون عن "آراء" لدينا صفحات صحف كبيرة عند التعامل مع القضايا التي تهم الجميع. ولكن على العكس من ذلك قد يكون الصحفيون الذين يعرض البحث الأكاديمي في المجال للمناقشة العامة، كما فعلت بعض للمادة التي أوجين كريس وجيف منزا في عام 2002 في "مجلة علم الاجتماع الأمريكية" على المغزى السياسي لحرمان الحقوق الانتخابية بطرق غير قانونية (داحس) أو "صفحة ديفال" أطروحة الدكتوراه (2002) على الطريقة التي المشبعة العرق حرفيا آثار السجلات الجنائية على فرص عمل الشباب. الجماهير إلى الذي يخدم علم الاجتماع العامة التقليدية هي عموما غير مرئية في الشعور بحيث لا يمكن مشاهدتها؛ رقيقة في الإحساس بحيث أنها لا تولد الكثير من التفاعلات الداخلية؛ وسلبية في ذلك أنها لا تشكل حركة أو منظمة؛ وهم عموما "الوسط". عالم اجتماع الجمهور التقليدي تطلق المناقشات داخل الجمهور، أو بين الجمهور، ولكن ليس بالضرورة

النتائج (العربية) 3:

وعلم الاجتماع العام? والفكرة هى حمل علم الاجتماع فى دخول والتحاور مع الحكومات, هو - اى الاشخاص الذين هم انفسهم الذين يشتركون فى المحادثات. وهذا يعنى ان ضعف المحادثة. ومن بين المنشورات الصادرة عن الولايات المتحدة الامريكية, وعلماء الاجتماع فيه على كرسى OF THE Black folks من و. ا. ب. الاخشاب ( 1903 ) معضلة الولايات المتحدة بما ميردال,الحشد المنفرد من ديفيد riesman ( 1950 ) ethabits OF THE بان روبرت bellah ( 1985 ). ما هى هذه الكتب المشتركة? وهى كتبها وعلماء الاجتماع, وهى تقرا بعد الحلقة الدراسية; فقد اصبحت كلها وسائل ايصالها الى مناقشة عامة بشان طبيعة مجتمع الدول - unienne: طبيعة هذه القيم, بوعودها المسافة بين, فى الواقع,ان الشعور بعدم الارتياح اتجاهات الثقيلة. وهى تشكل جزءا من نوع العمل هنا اننى علم الاجتماع العام التقليدى; وهناك ايضا وعلماء الاجتماع, بالكتابة فى صفحة "اراء" جهودنا الصحف عندما تتناول مسائل ذات اهمية مشتركة.ولكن ربما على العكس من ذلك ان تكون الصحفيين تدخل البحوث الجامعية فى مجال المناقشة المفتوحة, مثل البعض فى المادة كريس uggen, جيف manza صدرت فى عام 2002 المفضى American review"عن مغزى سياسى من الحرمان من الحقوق الانتخابية بوسائل غير مشروعة (felon (,او فى الحصول على درجة الدكتوراه من deval الصفحة ( 2002 ) بشان كيفية العرق sature حرفيا من اثار سوابق جنائية على فرص عمالة الشباب. ان الحكومة التى تخاطب وعلم الاجتماع العام التقليدية بوجه عام غير المنظورة, بمعنى انها لا يمكن ان تعرف; وهم ضئيلة بمعنى انها لا تولد الا الكثير من التفاعل الداخلية;وهم الخصوم من حيث انها لا تشكل الحركة او منظمة; فهى عادة "والمتمردون". فى الاجتماع العام التقليدى توجه المناقشات داخل الحكومة, او بين الحكومة, ولكن لم تشارك بالضرورة